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                                           領(lǐng)導(dǎo)干部要接“地氣”

                                                                                                             王煥淼

學(xué)習(xí)貫徹中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，就要在轉(zhuǎn)作風(fēng)、接地氣上見(jiàn)真章、有成效，全面塑造和樹(shù)立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部接“地氣”的良好形象，切實(shí)把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的要求落地落實(shí)落細(xì)。

一、 別打“官腔”，說(shuō)話要接“地氣”

“官腔”是指一種帶有官僚主義色彩的說(shuō)話方式或語(yǔ)言風(fēng)格，通常表現(xiàn)為形式化、空洞、模棱兩可甚至脫離實(shí)際。官腔本質(zhì)是一種溝通低效甚至權(quán)力不對(duì)等的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)話不打“官腔”接“地氣”，就要說(shuō)直白話、說(shuō)通俗易懂的話，避免說(shuō)深?yuàn)W難懂、高大上的套話空話。

（一）說(shuō)話要直白。即，把想要表達(dá)的意思說(shuō)的直截了當(dāng)，不轉(zhuǎn)彎抹角

，不穿靴戴帽，一聽(tīng)就明白。老子云：“信言不美，美言不信?！闭鎸?shí)的話語(yǔ)不必華麗，華麗的言辭往往缺乏真誠(chéng)。墨子主張“言有三表”，首要便是“上本之于古者圣王之事”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要有所依據(jù)，而非憑空捏造。古時(shí)商鞅變法，立木為信，言語(yǔ)何其直截了當(dāng)；王安石上疏，條陳利害，字字皆落到實(shí)處。官場(chǎng)之上，向來(lái)有一種“官話”，彎彎繞繞，云山霧罩，聽(tīng)者如墜五里霧中。此等言語(yǔ)，看似高深，實(shí)則不過(guò)是些陳詞濫調(diào)，排比堆砌，如同“繡花枕頭”，外表華麗，內(nèi)里空空。說(shuō)話直白者，往往心中有數(shù)。那些繞來(lái)繞去的，倒常是胸?zé)o點(diǎn)墨，只得搬弄些現(xiàn)成套話，如同“緣木求魚(yú)”，終不得要領(lǐng)。言語(yǔ)之道，貴在通達(dá)。領(lǐng)導(dǎo)干部若能將政策方針說(shuō)得明白如話，百姓自然聽(tīng)得懂、跟得上。否則，縱有良法美意，也如“對(duì)牛彈琴”，徒勞無(wú)功。

（二）說(shuō)話要和煦?？鬃釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁?！闭嬲暮挽?，是從仁厚之心自然流出的言語(yǔ)，絕非刻意為之的表演。市井商販，滿臉堆笑，而眼底卻藏著算計(jì)，此等“和煦”，不過(guò)是涂在臉上的脂粉，經(jīng)不起細(xì)看。故欲言談溫和，先須心地干凈。“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。真正的威嚴(yán)從不靠聲嘶力竭來(lái)維持。若能除去官腔，以平常言語(yǔ)與人對(duì)談，反倒顯出從容的氣度來(lái)。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)廣大普通群眾說(shuō)話之時(shí)，先將自己置于聽(tīng)話者的境地。首在去“官氣”，其次在于“共情”，再者貴在“存誠(chéng)”。虛言假語(yǔ)最傷人，不如實(shí)話實(shí)說(shuō)。即便是指出問(wèn)題，批評(píng)錯(cuò)誤，只要出于公心，態(tài)度誠(chéng)懇，言語(yǔ)再?lài)?yán)厲也能為人接受。反之，若是言不由衷，再和緩的語(yǔ)調(diào)也掩不住虛偽的本質(zhì)。官話向來(lái)是橫亙?cè)诠倜裰g的一道墻，愈是高高在上者，其言語(yǔ)愈是冷硬如鐵。殊不知，言語(yǔ)的溫度，往往比政績(jī)的數(shù)字更能測(cè)量人心的向背。

（三）說(shuō)話要簡(jiǎn)樸?？鬃釉唬骸稗o達(dá)而已矣?！毖赞o能夠表達(dá)意思就夠了，何必華麗繁復(fù)？俄國(guó)文豪托爾斯泰晚年刻意簡(jiǎn)化文風(fēng)，為的就是讓更多普通人能夠理解。有的領(lǐng)導(dǎo)干部癡迷新提法、創(chuàng)造新詞語(yǔ)，發(fā)言稿洋洋灑灑上萬(wàn)字；作報(bào)告二三個(gè)小時(shí)，口懸若河、滔滔不絕，啰里啰嗦，不明其理。其實(shí)言語(yǔ)越是花哨，越顯出內(nèi)里的空虛。戰(zhàn)國(guó)時(shí)子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，便是知道真話往往樸素；諸葛亮《出師表》不過(guò)千余字，卻流傳千古。某些領(lǐng)導(dǎo)三小時(shí)的報(bào)告，散會(huì)后竟無(wú)人記得片言只語(yǔ)。接地氣的語(yǔ)言才有生命力，這是亙古不變的真理。無(wú)論是廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，唯有擯棄虛浮的“官腔”，說(shuō)人話、講實(shí)話，才能建立真誠(chéng)的對(duì)話，凝聚真正的共識(shí)。接地氣的語(yǔ)言，終將如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)每個(gè)人的心田。

二、別端“官架”，謀事要接“地氣”

“官架子”是指某些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中表現(xiàn)出的高高在上、脫離群眾、擺排場(chǎng)、講形式主義的官僚主義作風(fēng)。表現(xiàn)在：對(duì)下屬或群眾態(tài)度冷淡、敷衍，甚至盛氣凌人；不深入基層調(diào)研，決策時(shí)主觀臆斷，不關(guān)心群眾真實(shí)需求。謀事接“地氣”就必須丟掉“官架子”。

（一）決策要匯聚民智。決策之道，不在獨(dú)斷，而在集思廣益。古來(lái)多少“肉食者鄙”，未能遠(yuǎn)謀，皆因不屑俯聽(tīng)草野之言。殊不知，販夫走卒之見(jiàn)，往往切中肯綮；田夫野老之語(yǔ)，每每鞭辟入里。智囊團(tuán)再大，不及萬(wàn)眾一心；專(zhuān)家再多，難敵百姓切身之痛。唯有廣開(kāi)言路，集思廣益，方能制定出符合大多數(shù)人利益的政策。通過(guò)聽(tīng)證會(huì)、民意調(diào)查、社區(qū)議事等，讓廣大普通群眾參與決策。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)效古之循吏，行阡陌，入陋巷，親察民瘼。饑者欲食，寒者求衣，病者待藥，愚者需教——凡此種種，皆當(dāng)體察入微，而后定策。決策者若閉目塞聽(tīng)，徒以己意妄斷，則政令雖嚴(yán)，終成空文。

（二）決策要體現(xiàn)民意。古語(yǔ)有云：“民惟邦本，本固邦寧。”領(lǐng)導(dǎo)干部的決策若脫離民意，猶如無(wú)本之木、無(wú)源之水。民意不僅是決策的起點(diǎn)，更應(yīng)成為衡量決策成敗的標(biāo)尺。民意不是簡(jiǎn)單的多數(shù)表決，而是經(jīng)過(guò)理性思考的公共意志。明太祖朱元璋曾設(shè)“登聞鼓”，使百姓得以直達(dá)天聽(tīng)；清康熙帝微服私訪，親歷民間疾苦；明代清官海瑞常微服私訪，與農(nóng)夫商賈交談，方能洞悉民間疾苦。領(lǐng)導(dǎo)干部只有腳上沾滿泥土，心中才能沉淀真情，才能聽(tīng)到田間地頭、市井巷陌中最真實(shí)的聲音，才能了解到最真實(shí)的民意，方能制定出利國(guó)利民之策。決策為民者，民必?fù)碇Ｒ豁?xiàng)政策若不能得到民眾真心擁護(hù)，縱使設(shè)計(jì)精妙，終將淪為紙上空文。民意需要真誠(chéng)的尊重，而非敷衍的應(yīng)付。決策者應(yīng)到田間地頭去，到市井巷陌去，親耳聽(tīng)聽(tīng)百姓的歡笑與嘆息。唯有如此，才能制定出既有高度又接地氣的政策，使國(guó)策與民心同頻共振。

（三）決策要兌現(xiàn)民愿。民愿得償，則政通人和；民愿落空，雖表面文章做得花團(tuán)錦簇，終是沙上建塔，難以持久。決策落地效果看民愿。兌現(xiàn)民愿，不在空言，而在實(shí)行。昔有賢者，下鄉(xiāng)調(diào)研，不只聽(tīng)匯報(bào)，更親至田間，與老農(nóng)同坐壟上，問(wèn)其疾苦，歸而制定政策，遂使一方百姓受惠。有的領(lǐng)導(dǎo)干部，每作決策，輒先問(wèn)“上意如何”，次詢(xún)“專(zhuān)家怎說(shuō)”，獨(dú)獨(dú)忘卻問(wèn)“百姓要甚”。此輩雖終日言“為人民服務(wù)”，實(shí)則與民隔膜。只有得到廣大基層群眾的支持認(rèn)可、廣泛參與，決策才能兌現(xiàn)民愿，也才能達(dá)到預(yù)期效果。為此，決策落地執(zhí)行前，要及時(shí)向群眾說(shuō)明政策背景、目標(biāo)和可能的影響。在決策執(zhí)行中，建立動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，定期公布進(jìn)展，吸納群眾對(duì)執(zhí)行效果的評(píng)估意見(jiàn)，確保決策執(zhí)行不走偏、不跑題，堅(jiān)決杜絕決策制定執(zhí)行過(guò)程中的“拍著腦袋決策”“拍著胸脯表態(tài)”“拍著屁股走人”的尷尬局面。

三、別?！肮偻保鍪乱印暗貧狻?/strong>